京都逍遥（その３）

　　今日は東山地区の一画を逍遥した。
＊＊＊六道珍皇寺＊＊＊
東山区東大路通り松原西に「六道珍皇寺」が
ある。お盆の精霊迎えで有名で、鐘楼は
「迎え鐘」として死者をこの世に呼び返すと
いわれ、鐘は「突く」のではなく「引く」ので
ある。

　六道珍皇寺　　　　　　　　閻魔庁への井戸
平安期の参議で学者・歌人でもあった小野篁は、
昼間は朝廷に仕え、夜は閻魔庁に勤めたと
いわれ、この六道珍皇寺の井戸から「あの世」
へ通ったそうである。

　　　小野篁像
「あの世」からの還り口は、なぜか嵐山の
嵯峨清涼寺（釈迦堂）の「生の六道」と
されている。

小野篁・紫式部墓所
百人一首の「わだの原　八十島かけて
漕ぎ出でぬと　人には告げよ海女の
釣り船」は小野篁の代表歌であり、
また小野道風は孫にあたる。
その墓は北区北大路堀川下ルに
紫式部と並んで建てられてある。

＊＊＊幽霊「子育て飴」＊＊＊

六道珍皇寺の西に「幽霊・子育て飴」を売る
店がある。
それは慶長４年ころの話である。
夜毎にこの店に飴を買いに来る女がいた。
不思議に思った店主がその女の後をつけて
ゆくとそこは墓場だった。
赤子の泣き声がするので墓を掘ってみると
生きている赤ん坊がいた。
女は赤ん坊のために毎夜飴を買いにきて
いたのだが、赤ん坊が助けられてからは
来なくなったという。
幽霊になっても子供を大事に育てるている
場所から「子を大事」＝「コオダイジ」＝高台
寺　という落語もあるそうだ。

＊＊＊六波羅密寺＊＊＊
幽霊・子育て飴の店の南に「六波羅密寺」が
ある。
951(天暦５)年 、京に悪疫が流行ったとき、
空也上人が小梅干と昆布を入れた茶を仏前
に捧げ、その茶(皇服茶)を手車に載せて
病人に呑ませて病魔を退散させたという。
その後(９６３年)、鴨川で大供養を行い
六原に西光寺を建て、後にその寺が
改名して現在の六波羅密寺といわれ
ている。
六波羅密とは「布施、持戒、精進、般若･･･」
など六つの行のことをいう。

　　六波羅密寺　　　　　　　　平清盛公塚
また「六波羅」といえば平家である。
平清盛の父忠盛は伊勢から兵を率いて上洛
したとき、ここを宿舎し、清盛は邸宅を築き、
以後、一門の邸宅が軒を並べたので今も
町名として残っている。
「門脇（ｶﾄﾞﾜｷ）町」は六波羅邸の門の脇に
あった平教盛邸があった跡とされ、「池殿町」
は清盛の継母池禅尼の邸宅跡で息子の頼盛
(池殿と呼ばれていた)に引き継がれた。
「三盛町」は、清盛・頼盛・経盛の三人にちなん
で名付けられました。
　
　祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響きあり
　沙羅双樹の花の色　盛者必衰の理を現す
　おごれる人も久しからず　只春の夜の夢の
　ごとし　たけき者も遂には滅びぬ
　偏に風の前の塵に同じ
と「平家物語」の冒頭に書かれているように、
平家は清盛の死後、屋島の合戦、壇ﾉ浦の
戦い等で、「盛者必衰」を演じて滅んで
いった・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　銭洗い弁財天

＊＊＊建仁寺＊＊＊
平安時代の仏教と言えば、天台宗の宗祖・
最澄が元祖ともいうべきだろう。
その最澄が開いた比叡山は「四宗兼学」の
道場であった。即ち「円(法華経)、戒(戒律)、
禅、密(密教)」を教える学校と考えればよく、
ここから法然や栄西、親鸞や道元など
そうそうたる名僧が出ている。
六波羅密寺を北へ行くと京都で最初の
禅寺・臨済宗の「建仁寺に着く。

　　　建仁寺三門　　　　　　　　勅使門
開山は比叡山で学び、わが国に臨済宗を
伝えた栄西である。
栄西といえば「喫茶養生記」を書いたことで
有名だが、２巻に書かれた下巻には糖尿病
や中風、脚気、瘡などに効果ありと桑の
効用も説かれている。

　　　　　茶の碑　　　　　　　　　　桑の碑
勅使門は平重盛邸から移築したとも伝え
られており、柱に戦乱時の矢傷がある
ところから「矢の根門」や「矢立門」と
呼ばれている。
ここの俵屋宗達の「風神雷神図」は
あまりにも有名。

＊＊＊崇徳天皇御廟＊＊＊
都踊りの祇園甲部歌舞練場の裏に
小さな官有地がある。
「崇徳天皇御廟」という石碑が建っている。
　
平安末期、院政を敷く鳥羽法皇のもとで
天皇になったが、すぐに近衛天皇と
交替させられ、更に次は後白河天皇が
即位し、上皇のままロボットにされて
しまった。
保元元年(1156)７月、崇徳上皇派と
後白河天皇派との間で保元の乱が
勃発した。
戦いに敗れた崇徳帝は四国・讃岐に
流され、都を懐かしみ京の安楽寿院に
納めようと「五部大乗記」を書写して
都に送ったが、突っ返されのを帝は
憤怒で舌を噛み「願わくば大魔王に
なり天下を脳乱せん・・・」と血書されて
波乱の一生を終えられた。
その後、京都に悪疫が流行り「これは
崇徳天皇のタタリだ」と祀った廟がこれ。
更に崇徳帝を偲んで明治天皇が
堀川今出川に白峰神社を建てられたが、
それは700年後の慰霊であった。

　＊＊写真はクリックで拡大します＊＊

京都逍遥（その２）

＊＊＊山科本願寺合戦＊＊＊
現在、真宗本願寺は東と西に分派しているが
元々親鸞が設立した一つの宗派であった。
そして本願寺は京都・山科にあった。
文明18(1483)年、本願寺八世・蓮如が山科
本願寺を落成している。
その当時の規模は下の図(クリックで拡大)の
ようで、東西500m、南北1kmにわたる広大な
もので、城郭形式であったようだ
　
蓮如が75才に隠居所として建てたのが「山科
本願寺南殿」で200m四方の規模があったと
推定されている。
　
　　　　　（山科本願寺南殿跡・光照寺）

天文元(1532)年、日蓮宗徒と近江の六角定頼

の連合軍が山科本願寺を攻撃した。

山科本願寺合戦といわれる戦いで、本願寺坊

舎をはじめ寺内外の家屋一宇も残さず焼失した。

上記の南殿も失われ、後に再興されたもの。

蓮如上人の廟所も山科にある。

　

戦前まで蓮如の銅像があった台座が山科に

残っている。

背後の２階家よりも台座の方が高く、ＪＲ山科駅

から見えたと言われている。

　

　　　　　　　（山科本願寺土塁跡）

本願寺は京都から大阪へ移り石山本願寺

(現･大阪城）とした。

＊＊＊天文法華の乱＊＊＊

天文５(1536）年、比叡山僧兵と近江六角衆、

本願寺衆など５万とも７万とも言われる兵力が

洛中で急激に勢力を伸ばした法華宗の追い

落としを図って法華宗２１本山全てを焼き打ち

にした洛中戦争がおこった。

下京の全部と上京の三分の一を焼失する

戦となった。

兵火の被害は応仁の乱(11年間続いた)を

上回り、天明の大火に匹敵したと云われる

大きな戦争であった。

　

　

　　　　　　　　（西本願寺山科別院）

その後、石山本願寺は織田信長と10年の長きに

わたって戦う。

信長と和解した本願寺は大阪を立ち退き、

第11世顕如の没後、秀吉によって京都に

本願寺が再興されたが顕如の三男・准如が

引き継ぎ、これが大谷本廟西本願寺とされた。

　

　

　　　　　　（東本願寺山科別院）

その後、家康によって長男の教如で真宗大谷派

東本願寺が興されて、今なお東西本願寺が存在

している。

　　　　　　（写真はクリックで拡大します）

　　　　　　　　

京都逍遥(その１）

＊＊京都の神田明神＊＊
神田明神は東京都千代田区外神田にあって、
平将門が祀られているのは周知のことだが、
その前身が京都のそれも市内のド真中にある。
　
*神田明神社（道路奥が四条通り）*
京都市下京区四条西洞院東入ル、南側の１筋目
下ルに京都・神田明神社がある。
　
　　神田神宮　　　膏薬図子 (こうやくずし)
平将門は関東平野で京の中央政府との戦いのとき、
征討軍の流れ矢に当たって死亡したと伝えられて
いる。
その首が京都へ持ち帰られて、さらし首の後、
ここ四条西洞院の東に埋められた。
「獄門にされた首の埋まったところや、ここは
地獄図子だ」と言って恐れられた。
そこへ名僧の空也上人が将門のために
供養道場を建てた。
それが「こうやく道場」となり、更に訛っ
「膏薬の図子」と言われるようになった。
ちなみに「図子」(ずし)とは「辻子」とも書かれ、
京都では「路地」のことを言う。
「膏薬図子」は京の神田明神がまつられている
「路地」にある。
　
*杉本家住宅説明(住宅の左端が膏薬図子入口)*
京の代表的な町家でもある杉本家（西洞院綾小路
東入ル）の西側から路地を北入る路が「膏薬図子」
である。
　** 写真はｸﾘｯｸすれば拡大して見られます **

＊＊小野小町の化粧水＊＊
かって西洞院通りは「西洞院大通り」と呼ばれて、
その幅が約２４メートルもあったとかで、
そこに西洞院川が流れていたそうだ。
その川を利用した酒屋や油屋、紙漉き、紙屋など
が多く集まっていたようである。
そこで漉かれた紙は「西洞院紙」といって珍重され
また、きれいな水を利用して染屋も多くあったそうだ。
その名残なのか「小野小町の使った化粧水」跡の
碑が四条西洞院東南角のコンビニの入口に立って
いる。

　四条西洞院東南角

＊＊天使突き抜けとは＊＊
「天使」とはキリストに関係あるのか？
下京区西洞院松原西入ル１筋目を
下ル道からが「天使突抜１丁目」である。
その道から南へ五条通りを超えて六条まで
が「天使突抜４丁目」へと続く。
　
　　　　　　　　　「天使突抜」道路
松原通り西洞院西入ルに「五条天神社」という
神社がある。
この神社で義経と弁慶が出会ったという伝説が
ある。
また古来から五条天神社は「天使社」という
名前で呼ばれ、医道やまじないの神で、
昔は東西四町、南北五町という広大な
神社だった。
この神社の中を通る道として造られた「天使
突抜道路」ではなかったか。

一度突き抜けてみては如何か。

＊＊＊京都をぼちぼち逍遥します＊＊＊

京の七口（その４）

「京の七口」を作った豊臣秀吉は京の市街地整理としてお寺を集めたのが今の「寺町」通りで、かつて京の東の極めとして「東京極」と呼ばれていた。京の西の極めは「西京極」として今も名称が残っている。余談ながら「東京極」の隣に新しく作ったのが「新京極」だ。今日は「京の七口」のロケハンとして「御土居」が連なっていた「寺町筋」をめぐった。

京都御所の東に紫式部の旧邸宅で節分の鬼法楽で知られる「廬山寺」(円浄宗)の墓地の背後に「御土居」が残っている。 このあたりは七口の一つ「八瀬(矢背)・大原」への起点「大原口」があったところ。

「寺町」を進むと「盧山寺」の北に「静浄華院」(浄土宗)があり、NHK大河ドラマ「篤姫」の曾祖母のお墓(宝篋印塔)がある。さらに北へ行くと江戸城へタライに乗って登城したと言われる「天下のご意見番」で「三河物語」を著した大久保彦左衛門の墓がある「本禅寺｣(日蓮宗)に到る。一筋北の石薬師門東入る大猪熊町に、これも「篤姫」に登場する大久保利通の寓居址の碑が建っている。

今出川通り寺町角には古い道標が建っていて「祇園」や 「清水寺」への方角を指しており、賀茂川に架かる出町橋西詰には若狭から一塩サバを運んだ「鯖街道口」の碑がある。

今出川通りを越えて寺院街の寺町を北へ向かうと戦国時代の尼子氏の重臣で「我に七難八苦を与え給え」と月に祈った山中鹿之助の墓の「本満寺」(日蓮宗)がある。鴻池善右衛門の鴻池財閥は鹿之助の子孫と言われる。

更に進むと織田信長が帰依した浄土宗の「阿弥陀寺」があり、信長・信忠父子および本能寺で討死した織田家臣団の墓がある。

北隣の同じ浄土宗の「西園寺」は、京都公家「西園寺」の菩提寺で明治の元勲「西園寺公望」の筆による扁額がかかっている。その北に「天寧寺」(曹洞宗)があり、その門は比叡山が美しく望める「額縁門」と呼ばれている。

寺町が突き当たる「鞍馬口」も「京の七口」に数えられており、烏丸通りへ向かうと「応仁の乱勃発地」の石碑が立つ「上御霊神社」に到着したところで、冬空の暮色も迫り今日のロケハンを終わった。

＊掲載写真はWクリックで拡大します＊